「听说你在广州混的还不错呀，你看能不能带我大崽去学徒？」
因为这种事遇太多，但凡你在某地混熟了，能存点钱，逢暑假，或春节，就必定有人求之。我当即婉拒：「不好意思姑姑，我公司暂时不招人······」几天后，我得到消息，她高中毕业的儿子，随村乡人去了温州永嘉县。不过，那个被大山包围的小镇，时不时也会出几个「胸怀大志」之人。比如，年轻气盛的几个小年轻，各问父母拿几千块钱，然后，凭一股热血，相约进城市打拼。至于究竟几个，少则四五，多则有十，总之极少是「1」。但结局总是差强人意：出去一伙小年轻，回来就是一帮「穷年轻」。有一个农村的朋友来深圳来玩，恰好碰上，他便拉朋友去家里做客。这时，他准备叫辆出租车， 但朋友却说：「不行，得叫四辆。」
到家后，十几号人迅速盘踞客厅，又是喝啤酒又是嗑瓜子。事后，窦文涛在节目里感叹：「后来我发现，其实我就没见过他一个人！」这种依赖甚至已达到一种病态依赖——离开它，我似乎就没法活。底层农村，重男亲女，天价彩礼，丛林社会，暴力横行，还有人与人的无界限感，有时能把人逼疯。别说离开，甚至九头牛都拉不出来，似乎都跟「斯德哥尔摩综合症」有的一比了。首先，底层农村在一定程度，还是属于乡土社会。
费孝通在《乡土中国》里写道，乡土社会侧重礼治，但「礼」不代表「文明」。比如，某个工厂，张三看李四不顺眼，把李四门牙揍掉了。如果张三得罪是城市人，那大概率上，张三估计就要进派出所喝茶了。你一旦报警，不但会遭到「集体」的劝解，还会落下「怂」、「不和气」的污名。所以，有些人，一旦习惯了丛林社会法则，自然无法适应文明社会的条条框框。换个角度理解，你一旦学会了八面玲珑，可以把人情玩得团团转，那么，你在这个集体就不会混得差。但这就够了，承包商觉得他有面子，有威名，能镇住这一群「刁民」，所以愿意合作。这要搁北上广，我舅舅估计不是喝西北风，就是在吃牢饭。再说小一点，有了人情，看病可以插队，搭车可以免费，肉铺老板都会多给你二两肉，日子岂不快活？旧有的思维、人情不再管用，新的规则、新的契约就像坐过山车一样，令人感到极度不适。在灰色地带可以吃香喝辣，在文明社会却只能死扛死拼。但另一个问题是，并非每个人都是灰色地带的受益者呀！
老实人会被欺负。
- 不会圆滑处世者，必然就会四处碰壁，常陷入绝望与不甘。
没想到，不到一周时间，这事就传遍了全村，还掀起不少非议。有人说，这小伙子有胆魄，年纪轻轻，就敢在外省买房。也有人反对，这崽勒是读书把脑子读坏了，大家都买在县城，就他非要不一样？但母亲却告诉我：「崽呀，你晓得不，村里一千多人，你是第一个在外地买房的人。」甚至相反，有些人比我富多了，小县城60万的房子他们都能一次性付清。哪怕没有那么多钱，两代人存一存，凑一凑，定居二线，不算难事。他们就是要抱紧集体的腿，一起老死在那个出生的地方。大多数都是想。但是又说：「但挺难的，人生地不熟，到哪都不安心......」渴望自由而不敢得，其首要原因，那就是对独立的恐惧。不得不承认，长期生活于底层集体，人的认知相当受限。他们更不知道，房子除了用来住，还可以用来保值增值。所以，叫他们去大城市买房，无异于叫一个不懂股票的人，倾其家底，一次性全部买入。因为底层有个集体认知：除了公家饭，什么工作都是不稳定的。搬砖不稳定，写作不稳定，做IT也还是不稳定——万一工作丢了，房贷怎么办？孩子怎么办？所以，于有些人眼里，定居大城市，就像玩俄罗斯轮赌盘，一枪下去，非贵即死。当然，他们还会想：大城市好是好，可风险这么大，傻子才赌！费孝通说，乡土社会有个普遍的风俗——生于斯，死于斯。如果一个人说，不生儿子的人是傻逼，那么，你会觉得他才像傻逼。当身边人都这么认为，久而久之，你很可能就成了其中一员。「没钱就盖楼，有钱就在县城买房，买外面那都是作死。」
持以数年，这种观念自然就会融到你骨子里，成为你看待这个世界的角度。因为在众人眼里，底层人之所以无法走出底层，那肯定是因为穷。底层人大都勤劳务实，省吃俭用，两代积蓄下来，足以在二线安个家。而且，只要有毅力，户口可以迁，技能可以学，一切皆有可能。留在原地的人，油头滑脑的，蛮横不要命的，站在了灰色世界的顶端。但更多的，是在蛮荒与矇昧中挣扎，在灰色的世界里怨天尤人。因为来自独立的恐惧，像辗压机一样，粉碎了他们穷极一生的勇气。* 作者：卓绝，卓绝卓绝卓绝酌句糊或卓绝文章经授权转载自公号钱某某，ID：qianmoumou2018，这是一个50万年轻人的认知成长地，不矫情，有见地，字字带劲，句句犀利，陪伴你变成更好的自己，快和我一起去看看吧！
